童话故事《白雪公主》与《糖果屋》，你不知道的真相

格林童话1810年后的《白雪公主》版本，故事的开头就先“杀掉”一个角色：早期的版本是女孩有邪恶母亲，结果改成女孩的母亲死去，邪恶的人是继母。

我们全都熟悉这个故事的情节是如何开展：魔镜告诉邪恶的皇后，白雪公主是世上最美的人，带出数百年来我们着迷的主题──继母是自恋狂，与我们文化中理想的无私母爱，形成鲜明对比。皇后勃然大怒，要猎人把白雪公主带到林子里杀掉。白雪公主闯进七个小矮人的家，小矮人邀请她留下。我们忍不住要问，白雪公主的父亲在哪里？叙事里少了他；他的缺席是一个裂缝，所有的坏事都从那个缺口渗进故事。

不久后，魔镜告诉皇后白雪公主还活着，皇后立刻采取行动，乔装成老太婆，靠毒苹果成功成功杀掉女孩。白雪公主成为受害人这点，与她处于被动的状态分不开：她静止不动，象征着她承受着他人的所作所为，没有主动采取行动，而这点是她善良的必要元素。棺材被搬下山时，卡在白雪公主喉咙里的毒苹果松动。白雪公主醒了，和王子陷入爱河。

邪恶的皇后受邀参加两人的婚礼，被迫穿上一双在火上加热过的铁鞋，不断跳舞，直到倒地而死。作恶多端的继母被打败，但打败她的，不是被动、无辜的白雪公主（白雪公主不曾“做”过一件事），而是继母对女孩充满恶意，多行不义必自毙。

如果说白雪公主自恋的继母嫉妒的是年轻女孩的美貌，那么其他的格林童话继母嫉妒的事物则更基础、更毒辣。她们嫉妒丈夫的孩子有得吃、有得住，甚至是嫉妒他们呼吸的空气。《糖果屋》重复许多《白雪公主》内含的主题，把继母的自恋，替换成物质欲望与贪婪，也就是某种原始的“饥渴”：杀人，吃人，完全无法把继子女摆第一。

《糖果屋》设定在饥荒的年代，到了1840年的版本，故事中的生母再次被改成继母。某天晚上，家中橱柜不剩任何食物，继母告诉先生一定得扔掉孩子，少掉两张要喂的嘴。汉赛尔与葛丽特两个孩子吓坏了，但汉赛尔偷偷跑到屋外，在口袋里装满小石头。隔天，继母宣布全家人要到森林里砍柴，把两个孩子被遗弃在森林里，但汉赛尔先前留下了回家的记号。两个孩子等到月亮升起，循着小石子，一路回到家。

可想而知，两个孩子回家后，继母又想了一个赶走他们的新计策。隔天早上，继母给两个孩子一人一块面包尾，叫他们到森林深处“砍更多柴”。汉赛尔撕下面包屑，沿途撒在路上。然而，这次夫妻二人偷溜后，孩子发现小鸟吃掉了他们做记号的面包屑。两个孩子在森林里游荡了三天，看见一间神奇的糖果屋。屋里的女巫和两人的继母一样，假装是好人，诱骗两个孩子进屋。

然而，女巫很快就露出邪恶的真面目，把汉赛尔关进柴房，强迫葛丽特替自己工作，还打算把小男孩养肥了吃掉。最后，葛丽特把女巫推进烤炉，救出汉赛尔。两个孩子回到父亲身边，父亲欣喜若狂，松了一口气。故事讲到这，父亲的新妻子已经死了，暗示着她和被烤死的女巫之间的关联。

《白雪公主》里的父亲完全不见踪影，汉赛尔和葛丽特的父亲则虽是共犯，依旧是无辜的。在《糖果屋》的故事里，吃人肉的女巫与继母是分开的角色，不过形象也连在一起。故事里的父亲，任由自己被邪恶的继母欺骗，或更糟的是，如同在《糖果屋》中，父亲也参与了继母的计谋，但为什么父亲都没罪？

在童话故事世界的逻辑里，被击败的继母盖掉父亲是共犯的事实，一切全是继母的错，父亲的一切都是好的，这是一种可能。心理学家布鲁诺．贝特罕（Bruno Bettelheim）在《童话的魅力》（The Uses of Enchantment）则提出一个著名的说法，他说童话故事里的这种“分裂”，正好能让孩子有办法处理内心的矛盾之情。孩童与真实生活中的父母有着复杂的关系，他们同时是“好爸妈”，也是“坏爸妈”，在子女的心中同时引发无比强烈的爱恨情仇。