二十四节气再次惊艳世界，为农耕发明的历法，为啥农民说不看了

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。每月两节日期定，最多相差一两天，上半年来六廿一，下半年是八廿三。”

今年奥运会开幕式上的二十四节气美如画，再次惊艳世界！老祖宗留下来的记录时间形式，现在看来一点也不过时。

二十四节气它即是历法又是农耕的时间坐标，有了它中国传统农业才能够获得大力的发展。我们知道阳历是看太阳的，阴历是看月亮的，但是，阳历和阴历一年相差十多天，这让农民咋种地？是看太阳种？还是看月亮？看太阳不能体现“月相”的变化，看月亮又不能体现四季的变化。

为了解决这个问题，古代历法家在几千年前就开始记录昼夜的长短，观察太阳的角度，测量正午的影子，等着太阳升起的那一刻。那个时候没有文献资料可以参考，也没有现在的精密仪器，更没有卫星和数据。所以，对几千年前的历法家来说，测定一个节气是需要耗时很多年的。

我们现在说一年有二十四个节气，一个月有两个，一个节气一个中气，感觉很简单。古人说二十四节气也很简单，只有八个字，“昼参日影，夜考极星”。老祖宗就是这么做的，白天观察太阳，晚上观察星星，观察白天的长度，影子的长度，太阳的角度，星象位置的变化，以及天气情况等等。通过长时间的记录，慢慢地发现了一些规律。

观察这些是需要极强的耐心的，因为这些细微的变化，不通过长期的观察是很难用肉眼看到的。古代历法家为了确定一个节气甚至确定某一天都要经过多年的观察，纪录和汇总数据，得出一个平均数据，算出一个节气大概在哪一天。

这么大的工程不是一年两年能够完成的，需要几代人来共同完成。父亲把观测的方法和记录的数据传给儿子，儿子再传给他的儿子，代代相传。所以，一个节气的诞生是极其漫长的，这个过程的艰辛可想而知。

开始测算节气是从夏朝开始的，一直到了商朝才确定了冬至和夏至。换句话说，二十四节气第一个出现的节气不是立春而是冬至。又过了好多年，到西周的时候才确立春分和秋分。到了春秋时期的时候又增加了四个节气，分别是立春、立夏、立秋和立冬。之后又经过漫长的观测，到了战国时期才把其它十六个节气确定。一直到汉武帝的时候才把完整的二十四节气增加到历法里。

这样古代农民种地就方便多了，也不用看太阳和月亮了，按照二十四节气来种就可以了。从西汉起，二十四节气历代沿用，指导农民农业生产不违农时，按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获等农事活动。从此，二十四节气就成了中国农耕文明的时间坐标。

我们从二十四节气中的名称就能看出来代表的意义不同。

反应太阳高度变化、昼夜长短和季节的转折点的有春分、秋分、夏至、冬至；表示四季开始的有立春、立夏、立秋、立冬；反应冷热的有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒；反应降水的有雨水、谷雨、小雪、大雪；反应温度变化过程的有白露、寒露、霜降；反应物候现象的有小满、芒种、惊蛰、清明。

由于二十四节气确立是在2000多年前的黄河流域，那边的气候和我们东北以及南方地区相差是很大的。所以，二十四节气对于一些地区来说只是一种参考。

关于二十四节气的应用，古代农民也总结出了很多农谚。比如，“寒风迎大雪，三九天气暖”、“中秋云遮月，雪打上元灯”、“春天孩子面，冬天后奶面”、“二月清明一片青，三月清明草不生”、“清明谷雨，冻死老鼠”，“雨春夹一冬，必定暖烘烘”、“未到惊蛰先动雷，四十八天云不开”等等。

现在农业生产和技术相比几千年前要高明得多，可以弥补气候变化带来的影响。所以，有些农民朋友说现在农民种地已经不看二十四节气和农谚了。只要大水大肥，地膜一扣，不按时令种植也能获得丰收。

像我们大棚的蔬菜和水果，只要茬口不受影响，也不需要按节气来种了。像我们东北种植大豆、玉米也不看节气，主要是看生育期和积温。所以，现在农民说不看节气种地了，也是现实。

按老祖宗对作物生长的认识来看，他们认为作物生长是受时间和气候先后有序控制的。瓜果不和时令种植，早种催生，就不会有好的味道，只有适时种植，瓜熟蒂落，才能获得好的口感。我是非常认同这句话的，但是现实和我们想的却不一样。

比如，我们种的桃，个大的能买上价钱，有人收，个小的没人要。所以，我们就不考虑口感了，只考虑个头，等我们买回来吃了一口不好吃。还有我们吃的土豆，个头也是越来越大，膨大的时候可能会用到氯化胆碱，这个东西很神奇，给鸡吃了，鸡就会一天下一个蛋，给鱼吃了，鱼就会多产卵。

但是，这些我们也不能怪农民，是我们想要的结果。因为，黄瓜不直的我们不要，西瓜不甜的我们不吃，草莓小的我们不买。为了，不让自己辛苦种出来的扔大街，只能迎合需求了。

二十四节气这个古老的历法，需要去传承，是老辈人智慧的结晶，别被人抢走了。我们现在种地不管是不是直接用，但是是多少都会去参考节气变化的，这个是不容置疑的。

来源：三农科普知识